viernes, 27 de septiembre de 2013

RECORDANDO LA FIGURA DE MORELOS

JOSÉ MARÍA MORELOS Y PAVÓN, Valladolid hoy Morelia, 30 de septiembre de 1765 - Ecatepec, 22 de diciembre de 1815.

 
Fragmento mural (1957) Alfredo Zalce, Palacio de Gobierno de Michoacán.

MORELOS TRABAJADOR: Morelos nace en el seno de una familia humilde, su Padre era carpintero y su Madre ama de casa, desde su infancia Morelos pronto se vio en la necesidad de trabajar tras marcharse su Padre de la casa, dedicándose a las actividades del campo donde fue agricultor y arriero.

MORELOS ESTUDIANTE: En la época de Morelos la educación universitaria estaba destinada solo a las clases acomodadas, sin embargo logró estudiar en el Colegio de San Nicolás de Valladolid institución de gran prestigio en el Obispado de Michoacán, donde además se formó y fue Rector Miguel Hidalgo, estudió Agustín de Iturbide y otros personajes clave de la Independencia. Morelos para continuar sus estudios ingresó al Seminario Tridentino de Valladolid donde se recibió como sacerdote en 1795.

MORELOS BIENHECHOR: En 1799 Morelos fue nombrado cura en poblaciones de la olvidada región de Tierra Caliente Michoacán donde permaneció hasta 1810, realizando no solo su labor eclesiástica sino también aportando al desarrollo educativo y de trabajo en el área. En 1810 Morelos enterado del emprendimiento libertario que encabezaba el cura Hidalgo, buscó inmediatamente contribuir al movimiento.

Fragmento mural “Historia de Morelia” (1962) Alfredo Zalce, Palacio de Gobierno de Michoacán.

MORELOS ESTRATEGA MILITAR: Morelos no contó con formación militar a diferencia de otros personajes de la Independencia, como Agustín de Iturbide quien primero fue comandante del ejército realista. Sin embargo Morelos contaba con gran visión y liderazgo por lo que formó un primer batallón con pobladores de Tierra Caliente. El 20 de octubre de 1810 Morelos se reunió con Hidalgo, quien lo nombró Jefe del Ejército del Sur y le encomendó insurreccionar el sur de la Nueva España hecho que logro con innumerables victorias. La historia relata que Napoleón Bonaparte al enterarse de las exitosas campañas militares de Morelos exclamó: “Dénme tres hombres como Morelos y conquistaré el mundo”.

Fragmento mural “Morelos y la justicia” (1976) Agustín Cárdenas Castro, Palacio de Justicia de Michoacán.

MORELOS ESTADISTA: Tras la muerte de Hidalgo al ser fusilado el 30 de julio de 1811, Morelos toma la batuta y dio continuidad al movimiento libertario, no solo con la estrategia militar, sino también sentando las bases de lo que sería la nueva nación independiente de España, el nuevo Estado Mexicano y sus instituciones políticas. Por lo que en 1813 Morelos convocó un Congreso en Chilpancingo, Guerrero, integrado por representantes de las provincias novohispanas, este fue el primer antecedente del Poder Legislativo en México. Posteriormente en 1814 Morelos convocó en Apatzingán, Michoacán un Congreso Constituyente que promulgó la primera Constitución Mexicana, donde por primera vez se perfilaron las garantías individuales para todos los ciudadanos. Mientras que en 1815 Morelos en Ario de Rosales, Michoacán, instauró el Poder Judicial con el Primer Supremo Tribunal de Justicia de la Nación, antecedente directo del la actual Suprema Corte de Justicia de la Nación.

Monumento ecuestre a Morelos, (1913), bronce de José Inghillieri, Centro Histórico de Morelia.

MORELOS MORELIANO: Morelos siempre tuvo una apreciación por su ciudad natal a la que se refería: “Donde yo nací fue el Jardín de la Nueva España”. Y es que la antigua Valladolid no solo contaba con un favorable clima y entorno natural abundante, sino que también fue germen de las conspiraciones independentistas como la descubierta en 1809. En 1810 el ejército de Hidalgo tomo Valladolid de forma pacífica contando con el apoyo de los partidarios del movimiento. En 1811 el historiador español Francisco de Paula y Arraingoiz escribió al Rey “fue Valladolid donde nació la revolución que nos tiene sumidos en la guerra y el continuo foco de ella...”. En 1828 Valladolid de Michoacán cambió su nombre en honor a Morelos siendo desde entonces Morelia.


Texto y fotografías por: @eescamillaa

domingo, 10 de febrero de 2013

LA FINALIDAD DEL ARTE


Detalle del dibujo de Leonardo Da Vinci “Hombre de Vitruvio”.

A continuación una opinión documentada sobre el arte visual y su contexto en el ayer y hoy. A lo largo de la historia humana el arte siempre ha estado presente de manera tangible o intangible en la vida de las distintas sociedades; encontrándose ya sea en objetos, arquitectura, vestuario, mobiliarios, ornatos, entre otros, estando contenido en mensajes y significados propios de cada cultura. 

Podríamos definir el termino ARTE como una manifestación humana donde mediante recursos gráficos, plásticos, visuales, escritos y/o sonoros se crea una obra, que representa un mensaje o concepto real o imaginado, donde intervienen factores internos presentes en el creador o artista, como su habilidad, destreza, conocimiento, creatividad o talento, así como externos como el entorno en el que está inmerso, condiciones socioculturales e influencias.

El arte en la historia

El arte expresado en pintura y escultura sobre diversas técnicas, materiales o superficies es el que en la historia tradicionalmente ha destacado sobre las demás disciplinas o manifestaciones artísticas. El arte visual desde tiempos remotos ha servido substancialmente para comunicar, como lo son las pinturas rupestres en las cavernas prehistóricas existentes en todos los continentes.

El arte ha sido un medio gráfico e icónico para transmitir mensajes políticos, religiosos y sociales, siendo en este sentido una manifestación que marca el tiempo, la cultura, e identidad de un pueblo o grupo social en determinada geografía.

El arte en su sentido religioso tuvo una presencia notable en la mayor parte de la historia, en las antiguas civilizaciones como la egipcia, fenicia, griega, romana, o las culturas orientales y precolombinas, el arte tuvo un elemental uso para representar sus deidades y aspectos funerarios, principalmente en objetos, pinturas, esculturas y arquitectura, como lo es el caso de las pirámides donde se comparte este tipo de edificación y elementos artísticos en culturas como la maya, azteca, egipcia e hindú. Sentido artístico religioso que también se empleo en otras etapas de la historia como el Medievo o el Renacimiento hasta nuestros días.

Izq.-der. Pirámide egipcia, maya e hindú.

En su sentido político el arte empleado por los gobernantes en la historia ha transmitido mensajes de poder, identidad y cultura para un pueblo. Como lo son las obras de arte presentes en fortalezas, castillos, palacios, así como en edificios públicos y demás inmuebles, incluso siendo iconos que se convierten en símbolos o en el caso de la arquitectura en Landmarks de sus lugares.

En un sentido social la tenencia del arte ha estado ligada tradicionalmente a clases sociales más favorecidas que lo emplean como decoración y ornato, cuestión que tiene claros ejemplos en el mecenazgo de los Medici en el Renacimiento, el arte demandado por la burguesía europea del siglo XIX, o el característico arte decorativo de la Inglaterra Victoriana.

El arte en la historia también se ha representado como un negocio para sus promotores y una inversión para sus compradores, hasta llegar a nuestros días con un claro mercado del arte naturalmente en un variado rango de precios, un negocio que en los ámbitos más altos es altamente redituable.

Los creadores del arte, o artistas tienen un papel fundamental, sus obras además de mostrar su talento expresan su ser, sentir y psicología. Para muchos artistas llegar a ser destacados es una aspiración clara, en el entorno en que lo puedan ser, sea local, nacional o internacional, lo que depende de muchos factores, donde como en todas las profesiones o actividades no solo es necesaria la habilidad o conocimiento.

Cabe señalar que los grandes artistas y obras maestras del arte en su sentido universal, tradicionalmente se han promovido y catalogado con mayor rigor a lo originario en las culturas de Occidente, Europa y América; mostrándose los demás continentes con pocos exponentes destacados y en muchos casos siendo imitadores del arte de occidental.

En destinas etapas de la historia la producción del arte ha sobresalido notablemente en ciertas regiones geográficas como en la Italia renacista de los siglos XV y XVI, el arte flamenco del siglo XVII, el barroco español del siglo XVIII, o el impresionismo francés del siglo XIX.

En el siglo XX destacaron movimientos artísticos definidos que cambiaron el mundo del arte, con grandes artífices como Pablo Picasso considerado el padre del Arte Moderno y de variedad de estilos que influyeron y marcaron época. Marcel Duchamp considerado padre del Arte Conceptual expresado en su término “Readymade”. Andy Warhol considerado padre del Arte Pop con gran poder de influencia en el mundo del arte, valorización y siendo vital para el actual mercado del arte. Artistas que reconfiguraron y dieron sentido a lo que hoy es el llamado arte contemporáneo o arte actual, marcando lineamientos para otros grandes creadores de su época y de la actualidad. En los albores del siglo XXI exponentes como Damien Hirst, el artista vivo más famoso y cotizado del mundo presenta obras no alejadas de la crítica, para algunos producto del showman, el art business y el marketing.

Izq.-der. Obras de Pablo Picasso, Marcel Duchamp, Andy Warhol y Damien Hirst.

El arte hoy

Hoy en día hay quienes señalan que el “arte ha muerto”, que “todo está hecho” o que “en el arte todo se vale”. El arte producido hoy en día al estilo de los métodos y conceptos tradicionales hoy no marca pauta en el gran mercado del arte. Existen visiones encontradas de lo que hoy es autentico arte actual, la variedad de estilos y tendencias son para algunos modas retomadas. Artistas de hoy reinterpretan el arte abstracto de Jackson Pollock o Jean-Michel Basquiat; el arte figurativo de Lucian Freud o Francis Bacon, el arte conceptual de Piero Manzoni o Yves Klein, el arte pop de Roy Lichtenstein o Richard Hamilton. Estilos que conviven con nuevas manifestaciones inmersas en los medios digitales, el internet u otras disciplinas artísticas, como el arte urbano, o el llamado arte VIP “video, instalación y performance” entre otros. En el mundo del arte no existe una autoridad única que señale que es un auténtico arte actual, visiones tan autorizadas se encuentran en sentidos opuestos, desde los que promueven la escuela tradicional hasta el readymade. Sin embargo en muchos casos sobresale lo que dicta el mercado del arte controlado por los grandes promotores o acaparadores del arte: museos, galerías, casas de subastas, medios de comunicación, ferias, etc.

Hoy en día el referente del arte mundial se encuentra en Inglaterra y en Estados Unidos, artistas y estilos que son asimilados, imitados o aprendidos en demás países. En esto también interviene el hecho que son potencias económicas y políticas, donde están presentes los principales museos de arte contemporáneo del mundo, las grandes ferias de arte, las más prestigiadas galerías de arte, las más influyentes casas de subastas y por supuesto el gran mercado del arte. Lo que naturalmente esto conlleva a una natural globalización del arte. Lo que para algunos marca riesgos de perder identidad artística en las geografías, o de por el contrario potenciar la identidad y la adhesión a lo propio. Oriente quizás en los próximos años marque tendencia en el mundo del arte, eso está por verse, el arte chino y japonés cada vez cobra fuerza en el panorama mundial, pero un mayor ímpetu quizás se divisa en el mundo árabe, donde se impulsa la actividad artista con miras de gran alcance, aunando a la infraestructura cultural de gran envergadura como lo es en Dubái y Abu Dhabi, esta ultima quizás la próxima meca del arte.

Es así como hoy el arte sigue siendo un medio más para trasmitir mensajes, donde la belleza, apariencia o estética de la forma es parte pero nunca ha sido el fondo, ya que el agrado estético por parte del espectador obviamente es subjetivo. Hoy el concepto y contexto de la obra artística tienen relevancia, inmersas en las modas artísticas, tendencias y sus creadores. Además de que  considerándose como un producto u objeto de venta, toma un papel fundamental el valor de mercado y acción que le logren dar los promotores del arte. ¿Que nos depara el arte en los próximos años del siglo XXI?

Proyección del distrito cultural “Saadiyat” en Abu Dhabi.

Texto: @eescamillaa

Todas las imágenes de autores diversos presentadas con fin ilustrativo.

miércoles, 31 de octubre de 2012

LA IMPORTANCIA DE LA COLECCIÓN BLAISTEN


Torre Tlatelolco obra del arquitecto Pedro Ramírez Vázquez, antigua sede de la SRE, que fue donada por el gobierno a la UNAM, hoy Centro Cultural Universitario Tlatelolco.

Con la salida de la Colección Blaisten del Centro Cultural Universitario Tlatelolco finalmente quien pierde es el público. Como sabemos el convenio de cinco años entre esta importante colección privada y la universidad concluyó y no se llegó a un acuerdo para renovarlo.

La presencia de la Colección Blaisten en un espacio de la UNAM marcaba un referente, una relación provechosa entre instituciones públicas y un ente cultural privado al ofrecer su acervo permanentemente.

Salas especiales de la Torre Tlatelolco del CCUT donde estuvo presente la Colección Blaisten de octubre 2007 a 2012.

Algunos critican que entre las 8000 obras que integran la colección no hay tantos artistas conocidos u obras maestras del arte. Si indagamos en el catálogo de la web Blaisten encontramos que si los hay, en el CCUT solo se exhibían alrededor de 150 obras además de las exposiciones temporales.

La importancia de Colección Blaisten destaca en su cantidad y calidad, por algo es considerada la más completa colección de arte mexicano del mundo, al integrarse principalmente por obras del periodo conocido como arte moderno mexicano entre 1900 y 1960, tiempo en que en México estaba en auge el movimiento del muralismo donde en general no se daba mayor importancia a la pintura de caballete y en el mayor de los casos esos artistas no fueron promovidos por los entes privados y públicos a diferencia de los muralistas.

 Lobby  del Museo Colección Blaisten en el CCUT.

La Colección Blaisten al resguardar y conservar arte moderno mexicano tiene también una relevancia como acervo testimonial, histórico y académico, porque permite a los expertos tener un panorama preciso  de la evolución del arte mexicano del siglo XX, a los académicos e investigadores representa una fuente de consulta, mientras que al público en general nos permite apreciar en las temáticas plasmadas, imágenes testimoniales de toda una época de nuestra historia.

Con la salida de la Colección Blaisten, la UNAM pierde obras de arte de personajes que en muchos casos fueron sus estudiantes en la primera mitad del siglo XX, varios de ellos formados en la antigua Academia de San Carlos hoy insignia de la ENAP. Pierden sus universitarios de hoy inmersos en las artes visuales al perder un espacio de consulta, referencia y apreciación estética.

Salas de la exposición permanente de la Colección Blaisten en el CCUT.

Perdemos quienes solo en espacios como estos podemos apreciar obras que de otra manera solo podemos admirar en contados museos gubernamentales o galerías de arte. De ahí que quizás el fin de la Colección Blaisten en la UNAM era dar a conocer, fomentar y educar sobre nuestro arte mexicano, lo propio y no como en muchos casos ahora se estila el promover lo extranjero como lo mejor del arte.

Quizás lo más pertinente para la Colección Blaisten es contar con un espacio propio, para ello podría recurrir a la fórmula que en su origen se hiciera para el Museo Tamayo, o encontrar otro modelo más práctico como lo podría ser la construcción o adecuación de un edificio financiado enteramente con recursos federales y del gobierno del DF el cual sea prestado a la colección en un comodato o concesión de 100 años y en donde el nuevo museo mediante el modelo de Fundación se autofinancie anualmente para su administración y operación con donaciones privadas, eventos y colectas. Un espacio para un nuevo museo sin duda podría encontrar cabida en el Bosque de Chapultepec o en la rehabilitación de alguna casona del Centro Histórico, zonas de gran afluencia de la ciudadanía y visitantes nacionales y extranjeros, ya que hoy el CCUT de la UNAM está lejos de la gente.

Salas de la exposición permanente de la Colección Blaisten en el CCUT.

Fotografías y textos: @eescamillaa

jueves, 11 de octubre de 2012

OCT 12: ENCUENTRO DE CULTURAS


Piedra del Sol, encontrada en 1790 en la Plaza Mayor de la Ciudad de México, La Piedra del Sol simboliza las concepciones del tiempo de los mexicas, al centro aparece la imagen del Quinto Sol que simboliza la vida y la muerte, mientras que en sus esquinas aparecen otros cuatro soles. Según la mitología nahua el mundo ha pasado por distintas eras de creación y destrucción, cada era se relaciona con un sol en particular. El Quinto Sol es la era actual. Museo Nacional de Antropología.

Un 12 de octubre de 1492 inicia una nueva empresa para Europa y también un nuevo paradigma para las culturas de América. Recordamos la histórica fecha en que Cristóbal Colón llega a América creyendo que desembarcaba en la India, a partir de entonces inicia un contacto por siglos entre Europa y América con todas sus implicaciones para los pueblos originarios: conquista, colonización y la introducción de una nueva vida política, social, cultural y económica.

La conmemoración del 12 de octubre recordando “El Descubrimiento de América” ha sido conocida también como el “Día de la Raza” ó el “Día de la Hispanidad”, siendo en España la máxima fiesta nacional, con carácter oficial desde 1918, mientras que en varios países de Latinoamérica también tuvo o tiene un carácter oficial incluso siendo un día feriado. En México desde 1928 el 12 de octubre se celebró oficialmente a iniciativa del Secretario de Educación Pública José Vasconcelos, aunque en la actualidad ya no tiene ese carácter. Mientras que para otros países latinoamericanos el 12 de octubre todavía es un día feriado, aunque ya con otros nombres por decreto constitucional: en Venezuela “Día de la Resistencia Indígena”, en Argentina “Día de la Diversidad Cultural Americana” en ChileDía del Encuentro de Dos Mundos”. En Madrid “La Fiesta Nacional de España” año con año se celebra con un gran desfile militar que preside la Familia Real, los poderes de Estado y los representantes de las Autonomías.

En México la etapa formal de conquista y colonización inicia con Hernán Cortés, quien en 1521 logra la caída de Tenochtitlán, capital del Imperio Azteca el cual se extendía en gran parte de Mesoamérica. Cabe recordar que en la toma de Tenochtitlán, Cortés la logró con ayuda de pueblos que eran sometidos ferozmente por los Aztecas. A partir de entonces la Ciudad de México sería la capital del nuevo Reino de la Nueva España.

Maqueta de la antigua Tenochtitlán, pirámides que serian desmanteladas para la construcción de las nuevas edificaciones civiles y religiosas. Museo Nacional de Antropología.

La Colonización de la Nueva España se implementó con una estrategia militar, después de las guerras de conquista por todo el nuevo territorio inició una etapa pacificadora para los pueblos originarios, donde tuvo importante papel la evangelización a través de las órdenes monásticas como agustinos, franciscanos y dominicos inicialmente. En esa etapa algunos religiosos desestancaron notablemente por la defensa de los pueblos sometidos como el Obispo Bartolomé de las Casas en Chiapas, o el Obispo Vasco de Quiroga en Michoacán quien emprendió una labor humanista y unificadora con el pueblo Purépecha, la única cultura de Mesoamérica que no pudo ser sometida por los Aztecas.

Con el correr de los años La Nueva España se fue configurando siendo un Reino parte del “Imperio donde nunca se ponía el sol” ya que en el reinado de Felipe II el imperio Español era el más extenso del planeta, con la anexión de Portugal en 1580 y las posesiones en otras partes de América, África y las Filipinas en Asia.

Vista del Centro Histórico de la Ciudad de México.

A diferencia de otras colonizaciones como las de los anglosajones, los españoles tuvieron una colonización unificadora socialmente, a raíz del mestizaje que forma parte de la mayoría de la población, aunque existiendo la diferencia de clases por raza y la esclavitud.

A principios del siglo XIX con la dispersión de las ideas ilustradas de los enciclopedistas franceses y ante la coyuntura de la invasión Napoleónica de Francia a España, personajes libertarios vieron la oportunidad de buscar la Independencia y crear una nueva Nación Soberana, hecho que iniciarían en 1810 y consumarían en 1821.
Coatlicue “Tonantzin” madre de Huitzilopochtli dios patrono de los Aztecas. Museo Nacional de Antropología.

Es así como “El Día de la Raza” o descubrimiento de América tiene diversas connotaciones para unos y otros. Hoy el legado español está presente en la cultura, en sus descendientes y mestizaje, en el idioma, siendo el español la segunda lengua que más personas hablan en el mundo, en la religión siendo el catolicismo la fe que más personas profesan. Ideas, costumbres y tradiciones populares, civiles y religiosas, que también fueron asimiladas o conjugadas por los pueblos originarios. Un rico patrimonio histórico, artístico y cultural hoy en busca de su conservación ante la globalización y demás retos de la actualidad, pero también inmerso en un provecho turístico y comercial.

Textos y fotografías: @eescamillaa

sábado, 29 de septiembre de 2012

EL LEGADO DE MORELOS: LAS INSTITUCIONES


Monumento ecuestre a Morelos, Morelia. Bronce, 1913, escultor Joseph Inghillieri.

JOSÉ MARÍA MORELOS Y PAVÓN sin lugar a dudas es uno de los grandes forjadores de la Nación junto a Hidalgo, Juárez o Madero, personajes que brindaron una auténtica labor que trasciende sus épocas para el beneficio de las mayorías y de la construcción del país. Morelos nació un 30 de septiembre de 1765 en Morelia, Michoacán, fue sacerdote, militar y político quien llevo a cabo un transcendental papel en el Movimiento Independentista.

Algunos historiadores señalan que si bien Hidalgo es el PADRE DE LA PATRIA por iniciar la causa de Independencia, Morelos bien puede ser considerado PADRE DEL ESTADO MEXICANO ya que fue el forjador de lo que sería la nueva Nación como un país libre, independiente y soberano, fundando para ello las primeras instituciones políticas.

Video Canal Bicentenario México

Entre los propios  Insurgentes había quienes buscaban lograr la Independencia de México de España (entonteces dominada por la Francia Napoleónica), ofreciendo el trono de México al Rey Fernando VII preso por Napoleón. Idea que no era compartida por otros muchos insurgentes como Morelos quien en todo momento busco construir una nueva Nación, estableciendo la REPÚBLICA como sistema político de gobierno y la DEMOCRACIA como medio para elegir a los gobernantes. Para ello era necesario fundar las instituciones y así lo hizo:

 
Fragmento del Mural “Morelos y la Justicia” (1976) de Agustín Cárdenas Castro, ex Palacio de Justicia de Michoacán, Morelia.

EL PODER LEGISLATIVO Y EJECUTIVO: En 1811 fue instaurada en Zitácuaro, Michoacán la Suprema Junta Nacional Gubernativa, por Ignacio López Rayón,  esto con anuencia de Morelos según consta en la carta que le escribió: http://memoriapoliticademexico.org/Textos/1Independencia/1811MIR.html (Morelos no asistió físicamente al encontrarse comandando en el Cuartel General de Tixtla) La también llamada junta de Zitácuaro fungió como la primera junta representativa de gobierno para la nueva Nación, sin embargo Rayón y sus seguidores buscaban reconocer la figura de Fernando VII que entre otras desavenencias terminaron por remplazar la Junta.

Morelos y sus seguidores integraron un Congreso que reemplazó la Junta Nacional, el cual fue integrado por representantes de las provincias novohispanas. En 1813 fue convocado el llamado Congreso de Anáhuac en Chilpancingo, Guerrero primer antecedente del Poder Legislativo en México. Ante el congreso Morelos expresó “Los Sentimientos de la Nación” documento donde se manifiesta en pro de la DEMOCRACIA Y DIVISIÓN DE PODERES: “Que la soberanía dimana inmediatamente del Pueblo, el que solo quiere depositarla en sus representantes dividiendo los poderes de ella en Legislativo, Ejecutivo y Judicial”. Cabe recordar que el Congreso ofreció a Morelos el título de "Alteza Serenísima", lo cual no acepto Morelos en acto de humildad prefiriendo ser llamado "Siervo de la Nación".

Fragmento del mural “Retablo de la Independencia” (1961) de Juan o´Gorman, 
Castillo de Chapultepec.

LA PRIMERA CONSTITUCIÓN MEXICANA: Morelos instauró en Apatzingán, Michoacán el Congreso Constituyente que promulgó la Constitución de 1814 donde se establecieron las garantías individuales de los ciudadanos. EL PODER JUDICIAL: Así mismo Morelos instauró en Ario de Rosales, Michoacán el Supremo Tribunal de Justicia de la Nación en 1815, antecedente del la actual Suprema Corte de Justicia de la Nación. Fue así como Morelos dejo un gran legado institucional que bien vale recordar en sus orígenes.

Fotografías y textos: @eescamillaa

jueves, 23 de agosto de 2012

LA “RESTAURACIÓN” DE LA PINTURA DE BORJA

Menuda polémica ha desatado “la restauración” que inocentemente hizo una señora octogenaria aficionada a la pintura a una obra de 1930 en España, ya que en su intento arruino la obra. La noticia por su peculiaridad, polémica, incluso comicidad, pronto se dispersó por las redes sociales siendo nota de interés de varios medios noticiosos internacionales.
Santuario de la Misericordia de Borja. 
Foto e información detallada del lugar en:


La Restauradora ha saltado a la fama y ha puesto en el mapa a su ciudad natal, Borja, en Zaragoza, España, una población rural de alrededor de 5000 habitantes. La pintura en cuestión se halla en el Santuario de la Misericordia ubicado en una colina a 5km de la población de Borja. 

No se trata de un cuadro o lienzo, sino de una pintura mural de unos 50x40cm aproximadamente, pintada al óleo sobre el muro de una columna del templo, siendo originalmente una obra realizada en 1930 por Elías García Martínez (Requena, 1858 - Utiel, 1934) quien fue un profesor de arte en la ciudad de Zaragoza, y quien se sabe pinto la obra en poco tiempo en una de sus estancias vacacionales en Borja. 

La pintura representa a Cristo en la iconografía de “Ecce Homo” “He aquí el hombre” que recuerda el episodio y las palabras pronunciadas por Pilatos al presentar a Cristo a la muchedumbre antes de ser crucificado, Mateo 27:24

El templo donde se ubica la pintura se encuentra en malas condiciones, hay presencia de humedad, goteras y salitres, por lo que la pintura del “Ecce Homo” se encontraba muy deteriorada, se sabe según la información que ofrecen medios españoles  que la pintura anteriormente ya había sido restaurada en varias ocasiones por la misma aficionada a la pintura, pero en esta última  intervención del rostro se salió de control.

“Ecce Homo” original:
“Ecce Homo” restaurado:
Fotos del "Ecce Homo" y noticia del caso en:


Evidentemente la obra original no tiene un valor artístico relevante y no es una obra catalogada en el patrimonio del gobierno español. Sin embargo el hecho mediático que despertó la acción de la restauradora le dado otro sentido en varias vertientes:

1.- Obra original fuera de lugar: en un sentido estricto la pintura del “Ecce Homo” de Borja esta fuera de lugar, nunca debió haber sido pintada en la base de una de las columnas del histórico templo, ya que el hecho es ajeno a cualquier consideración iconográfica, histórica y arquitectónica en el sentido que tienen la distribución y significado de las imágenes en los espacios religiosos, claro está en los inmuebles históricos, donde erróneamente es común ver en tiempos recientes como se encargan nuevas obras a colocar sin ningún sentido, solo por ornato o por porque se cree que se vería mejor.

2.- La importancia de la conservación: La restauración del “Ecce Homo” de Borja es solo un ejemplo notorio, pero cuantos errores de restauración uno puede ver en varios recintos históricos, sobretodo en sitios alejados, donde quizás por falta de conocimiento o de recursos se encargan restauraciones a talentos locales quienes sin mala intención arruinan obras históricas. Esto da pie a que sería oportuno nuevas legislaciones en materia de restauración en un carácter estricto, donde todo patrimonio artístico catalogado o no, que se sea parte o se encuentre dentro de un Bien de la Nación que se pretenda sea restaurado, pase por un proceso formal, un comité que valué, documente y asigne restauradores profesionales.

3.- Los 15 minutos de fama: La restauración del “Ecce Homo” es otro ejemplo del poder de las redes sociales, el hecho primeramente lo documento el blog del Centro de Estudios Borjanos,  http://cesbor.blogspot.mx/2012/08/en-torno-lo-acaecido-en-el-santuario-de.html posteriormente el Heraldo de Aragón, para posteriormente a través de twitter, facebook y you tube difundirse siendo noticia en los medios de comunicación internacionales como la BBC, TVE, CNN, Le Monde, o el Telegraph, siendo el caso trending topic mundial en twitter con los hashtags  #EcceHomo #eccehomodeborja  ó #Eccemono  Donde quizás en este hecho también cabe la frase de Andy Warhol: "En el futuro todo el mundo será famoso durante quince minutos. Todo el mundo debería tener derecho a quince minutos de gloria."

4.- Del bullying a la valorización de la obra: La fallida restauración del “Ecce Homo” fue objeto de burlas y parodias, tanto de la intervención pictórica como de la propia ejecutante. Sin embargo han surgidos movimientos en redes sociales que valorizan la acción, considerándola un acto autentico de arte. Incluso firmas de apoyo para que la obra no sea devuelta a su condición original, como a continuación el sitio con más de 7000 firmantes: http://www.change.org/es/peticiones/ayuntamiento-de-borja-zaragoza-mantenimiento-de-la-nueva-versi%C3%B3n-del-ecce-homo-de-borja

5.- Evitar casos de imitación: Aun cuando la obra no es de gran merito artístico para algunos es positivo que se arregle la obra a su estado original para evitar una mala interpretación del hecho, dejar un precedente, o evitar legitimar la acción alegando autenticidad, ingenuidad o buena intención. Hecho que en otros lugares puede ser imitado por otros aficionados por buscar notoriedad, una acción artística de protesta o vandalismo como ha ocurrido con obras de arte afamadas. Bien podría el Ayuntamiento de Borja encargar obra artística a la Señora para que sea exhibida y subastada en varias ciudades del mundo, logrando recabar fondos para la restauración profesional del patrimonio de Borja.

Texto: @eescamillaa     
Créditos de fotos y vídeo en los respectivos enlaces.  

martes, 1 de mayo de 2012

EL DISCURSO DEL ARTE HOY

A propósito de la Feria de Arte Zona Maco 2012 celebrada recientemente, podríamos ver en ella una pauta de lo que sucede en el cardinal mundo del arte actual, donde algunos críticos ven en este arte un producto comercial e imagen efímera y otros un arte puro y de las ideas que trascienden lo establecido.


Algunos consideran que el arte de hoy está en un limbo, donde se retoman y reciclan las vanguardias del pasado, obras sin nuevas propuestas en la mayoría de los casos inmersos en el postconceptualismo, el postmodernismo y el postminimalismo, mientras que en un segundo término quedan los estilos de tendencia acostumbrada, la abstracción y el realismo. Hoy no existe un estilo innovador definido que marque tendencia, hoy el arte apunta a todas direcciones y a la vez a nada. En el arte visual el empleo de los nuevos medios digitales y tecnologías están limitados a solo un sector de artistas.


Actualmente importantes puntos de encuentro anuales en el mercado del arte como las ferias ARCO de Madrid, FIAC  de París y en este caso MACO de la Ciudad de México, por mencionar algunas, siguen manteniendo un enfoque por favorecer el arte postconceptual primordialmente, una práctica promovida por los acaparadores del arte actual de Nueva York y Londres. 


El arte conceptual fue una manifestación innovadora en la segunda mitad del siglo XX, en nuestra actualidad el postconceptualismo del siglo XXI quizás no tiene mucho más que decir, algunos críticos de arte ven en el algo meramente lucrativo, un espectáculo, una pantalla comercial, inmerso en lo pseudointelectual y el falso vanguardismo, incluso con precios por encima de la realidad.


En el arte postconceptual por su origen y esencia en general predominan las obras realizadas con materiales cotidianos, reciclados, de fácil factura y muchas veces de presencia efímera, que sobresalen al momento pero que en la mayoría de los casos no proponen y  ni transcienden.  Sin dar primordial importancia a obras de buena factura, donde prevalezca el trazo, la talla, la forma, la estética, el juego de color, volúmenes, luces y sombras, incluyendo la esencia del mensaje o testimonio que el artista desea transmitir. Aunado a que algunas galeristas en este medio, naturalmente solo buscan el movimiento de sus stocks, crean y dan nombre a sus artistas solo por vender, apoyándose de sus relaciones en el mundo del arte y el marketing. 


La reciente edición de Zona Maco confirma su papel como el encuentro más importante del arte actual en México, un espacio donde convergen los principales galeristas, compradores y artistas del momento, reafirma su poder de convocatoria, presencia mediática e imagen, un espacio que se enfoca en el arte actual en boga. Aunque por su curaduría deja de lado las otras manifestaciones del arte de hoy, el arte inmerso en los medios digitales, el arte urbano, el arte académico de factura tradicional y por supuesto a todo aquello que remita al costumbrismo o folclor; siendo también un arte ajeno a los mensajes de crítica social, política, denuncia ciudadana u ambiental, quedando en el ámbito de lo decorativo e intelectual. 



Textos e imágenes: eescamillaa 

Interesante video de lo que sucede en el mundo del arte contemporáneo, en este caso arte del siglo XX: